El juego de la silla

Las organizaciones humanas son reflejo de la evolución de los hombres que las componen. Y la Iglesia Católica, como institución universal que es, también tiene una historia plagada de vicisitudes. Además, para más inri, cuando parecía que había llegado la hora de que sus jerifaltes mirasen por fin al futuro sin ira y sin miedo, al barrer la casa, se han encontrado con un buen puñado de cosas “que había que regularizar”; Para algunos de los implicados en ellas, como Galileo o Copernico, el desagravio ha llegado, cuanto menos, tarde. Afortunadamente, otras de las asuntos de las que la Iglesia no quiere ni hablar, solo pueden provocar una sonrisa o, como mucho, flirtear con un cierto surrealismo.

Un ejemplo es el llamado examen de la silla, parte indisociable de la coronación papal en la Edad Media, durante al menos, 700 años. Cada Papa elegido, antes de vestir la púrpura y ostentar el anillo del pescador, se sentaba en la sella stercoraria, un curioso asiento que estaba agujereado por el centro como una taza de váter actual y donde se examinaban los genitales de su eminencia para dar prueba de su masculinidad. Después el examinador (normalmente un diácono) informaba solemnemente al pueblo reunido: Mas nobis nominus est, es decir “nuestro nominado es hombre”. Solo después se le entregaban las llaves de San Pedro y el carné de Papa en prácticas. Esta ceremonia continuó hasta bien entrado el siglo XVI. Incluso Alejandro Borgia fue obligado a someterse a la prueba, pese a que en esas fechas su esposa le había dado ya cuatro lozanos retoños, que él reconocía con orgullo.

Curiosamente, la Iglesia Católica no niega la existencia de la silla agujereada, ya que, hasta el día de hoy, esta guardada en perfecto estado de conservación en la Ciudad del Vaticano, aunque a los fieles no se les permita verla. Tampoco niega nadie que este curioso mueble se usara en la ceremonia de coronación papal, pero muchos sostienen que la silla se usaba solo por su aspecto elegante. Peregrino argumento para defender el curioso diseño de un mueble, que solo puede obedecer a sopesar los atributos… o a aliviarse las urgencias “en marcha”; el primero que consiga casar la elegancia con cualquiera de estos dos posible usos que levante la mano… Por otro lado, el nombre de la silla parece que deriva de las palabras que dirigía el Papa cuando estaba sentado en ella: Suscitans de puliere egenem, et de stercore erigens paperem ut sedeas cum principibus…, “Dios eleva al necesitado del polvo y al pobre del estiércol para sentarlo entre los príncipes…”

Dudoso argumento. La silla, o ha sido dedicada a retrete, o es un sillón obstétrico. ¿Es concebible que un objeto con asociaciones tan crudas fuera a usarse como trono papal sin ninguna buena razón? Y, si el éxamen de la silla es una ficción... ¿cómo explicar las innumerables bromas y chascarrillos que corrieron por el populacho romano durante siglos? Hasta cierto punto es cierto que la Edad Media supuso un interim de oscuridad y superstición, pero la Roma medieval era una comunidad muy interconectada y el pueblo vivía a pocos metros del palacio papal; en casi todas las familias había padres, hermanos, hijos o primos que tenían cierta relación con el clero y asistían a las coronaciones con lo que deberían haber visto la silla. Además, en 1404 el galés Adam de Usk, una especie de Labordeta de entonces, viajó a Roma y permaneció allí durante tres años durante los que llevó un diario de sus observaciones. Naturalmente, aparece reflejado el examen de la silla.

¿Alguien se atreve a decirnos cual es la teoria más disparatada relacionada con este mueble...?

Un abrazo.