Todo a cien

Lutero, empieza el lío...

Durante los siglos XIV y XV, decorar con oro el tejado de una iglesia, construir un pasadizo para conectar el Vaticano al Castillo de Sant’Angelo, mantener a una multitud de pintores, escultores y músicos, asombrar a monarcas extranjeros o deslumbrar a inocentes peregrinos, acarreaba, al igual que ahora, fuertes quebraderos de cabeza a la Iglesia católica… ¿Qué cuales? Pues, fundamentalmente, que no era gratis. El Papado, cabeza visible de una organización mundana con fuertes aspiraciones místicas y un buen puñado de defectos nada espirituales, ejercía de máximo mecenas artístico de la época, siempre y cuando las obras realizadas al amparo de dicho mecenazgo fueran a parar a los claustros y capillas de templos y monasterios, claro… y es que, como dijo Platón “…el bien siempre empieza por uno mismo”.

Pues bien, en aquellos tiempos a la gente corriente le costaba rascarse el bolsillo tanto o más que ahora; entre esto, y que aún no había impreso de autoliquidación en el que poder marcar la casillita de “fines de interés social”, la institución que ¿fundara? San Pedro hace casi dos mil años andaba francamente canina. Más, como en cualquier otra organización social, la Iglesia católica no solía estar escasa de “listos” y a alguno de ellos se le ocurrió una brillante idea: ofrecer a la fieles la posibilidad de comprar indulgencias para ellos o para otras almas y así obtener su misericordia divina en cómodas cuotas. En sí misma, la indulgencia no era un invento reciente; Siguiendo la doctrina católica, llamamos así a la remisión de la pena temporal correspondiente a pecados que han sido perdonados, a ciertas personas que cumplen unas condiciones dadas. La indulgencia no es un sacramento y no perdona pecados en sí misma, pero exime de purgarla luego tras la muerte, siempre que el solicitante se haga acreedor de ella por medio de, por ejemplo, una buena peregrinación a cualquier santuario cristiano.

El problema de todo esto es que andar, cansa, con lo que las gentes acomodadas, los miedosos y los vagos en general eran poco dados a emprender peregrinaciones y quedaban fuera de los maravillosos efectos de tamaño descubrimiento. Y aquí fue cuando el departamento de marketing papal dio con la solución: A toda esta suerte de “…impedidos para la misericordia por obra del maligno” – así lo contaban, ojo… - les bastaba con depositar una limosna en el cepillo de la iglesia para expirar sus pecados, sin el cual se convertían en merecedores de las más terribles penas temporales previstas por la justicia divina; Y como es natural, pues la justicia “divina” nunca es ciega… ¡la calidad de la indulgencia aumentaba de forma directamente proporcional a la solera del donativo dado! … vamos, quedaba definitivamente santificado el “pagar por pecar”.

Y que conste que el “ojo de la aguja” que siglos antes instaurara el Nazareno como filtro previo al reino de los cielos, había empezado a agrandarse desde bien entrado el siglo XI, ¡pero es que desde mediados del XV andaba convertido en el intercambiador de Atocha! Algunos Papas, bien es verdad, intentaron limitarlas, pero solo consiguieron con ello ver aún más quebrantadas las finanzas vaticanas, con lo que se vieron obligados a pasar de intentar suprimirlas a luchar por asegurarse su control.

El momento culminante de la desvergüenza llegaría con la disputa que enfrentaría a Dominicos y Agustinos, por el control del “negocio”, en plena construcción de la Basílica de San Pedro, en Roma. Parece que León X no tenía ni para la licencia de obra, así que optó por una campaña de publicidad a nivel europeo para ofrecer el nuevo catalogo de indulgencias primavera – verano. En años anteriores, tan señalado encargo había recaído tradicionalmente en los seguidores de San Agustín pero, la oferta presentada por un monje dominico llamado Tetzel debió ser superior, y resultó adjudicatario.

En Alemania, grupos de frailes agustinos y dominicos se enzarzaron en tremendos y no muy piadosos enfrentamientos, algunos de las cuales degeneraron incluso en barriobajeras peleas por las calles de Coblenza o Maguncia. Al enterarse, León X comento que no era más que “una inocente disputa entre monjes”…

Unos días más tarde, un Agustino clavó un papel en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg, con 95 tesis en las que invitaba a discutir sobre la bondad de aquel sistema de compraventa de penitencias. Su nombre… Martín Lutero.

Saludos.