La huerta del tesoro

La mañana se había levantado extrañamente brumosa… casi parecía que el día no se había atrevido a despuntar. En el pueblo, apenas se podía oír algo más que el ladrido descompasado de algunos perros o el triste relinchar de una mula de la que alguien se había desprendido y que vagaba por la calle principal, abandonada a su suerte. Los pocos que se habían atrevido a quedarse, andaban por los campos, buscando maderos para apuntalar las puertas y ventanas de sus casas, y ocultando a sus hijas en sótanos y agujeros cavados a toda prisa. En medio de este silencio, una forma oscura se movía por las calles apresuradamente mientras aferraba con fuerza una enorme bolsa que cargaba sobre su espalda con cierto esfuerzo. Cuando llegó al borde de la tapia que delimitaba la primera huerta, se detuvo, apoyó su mano en la valla y, llevándose la otra al rostro, rompió a llorar. Mientras destilaba sus lágrimas, recordó como, hace días, había irrumpido en su Iglesia un hombre procedente del sur, que se decía cristiano, y que juraba por su madre y la Santísima Virgen que los invasores galopaban como demonios, destrozando un ejército tras otro, asesinando a hombres y mujeres... ¡incluso se decía que atravesaban el torso de los frailes con las mismas cruces que momentos antes custodiaban…!

Mientras intentaba escapar de sus pensamientos, rezó una oración y se prometió a sí mismo que al él, no le encontrarían… ni a él, ni a lo que transportaba…

Y se puso a cavar…

Siglos más tarde, el azar quiso que unas fuertes lluvias caídas sobre Guadamur, junto a las huertas de Guarrazar, en la provincia de Toledo, dejaran al descubierto el contenido de esa bolsa. Era el mes de agosto de 1858. Una pareja de labriegos y el campesino que les acompañaba se encontraron con ella al final de su jornada, fragmentaron su contenido y decidieron venderlo a distintos plateros toledanos, sin saber que entre sus manos refulgía el conjunto de orfebrería goda más importante del mundo… un conjunto de coronas y cruces, que databan de la época de los reyes Suintila y Recesvinto y que, acomodadas en un hermético lugar y aliadas con la suerte, habían evitado los efectos de la invasión musulmana. Tan solo la naturaleza y los elementos fueron capaces de devolverlas a la luz, muchos siglos después.

La parte menos amable de esta historia, es que desde entonces, el contenido de aquel zurrón, el llamado Tesoro de Guarrazar, no ha hecho sino mermar; Además de las pérdidas subsecuentes a su hallazgo y la venta posterior de partes parciales del mismo, con el transcurrir de los años ha sufrido diferentes expolios y manipulaciones defectuosas, así como varios robos, como el de la corona de Suintila en 1921. Por otro lado, para acabar de enredar el entuerto, la parte que ha sobrevivido hasta nuestros días está fragmentada entre tres instituciones culturales de primer orden: el Museo Arqueológico Nacional y el Palacio Real, en España y el Museo Nacional de la Edad Media de Cluny en ese país de esquilmadores napoleónicos de patrias ajenas también conocido como Francia. En Paris, entre otras cosas, descansa un colgante de singular belleza, en forma de “R”, faltante de la leyenda “RECCESVINTUS REX OFFERET” que el visitante del Arqueológico puede leer en la corona de Recesvinto.

El porqué de la presencia de piezas del tesoro fuera de nuestro territorio merecería un capítulo aparte. José Navarro, un orfebre con una acusada carencia de escrúpulos, malvendió una parte al gobierno francés, a principios del siglo XX. En 1940, durante la ocupación nazi de Francia, la España de Franco trabó conversaciones con la Francia de Petain y pudimos recuperar las piezas que ahora reposan en nuestros Museos, gracias a un intercambio que nos reportó además, la Dama de Elche y la Inmaculada de Murillo, entre otras obras maestras del arte español.

El Tesoro de Guarrazar, aparte de su singular belleza y del torrente de sensaciones que provoca en el visitante que lo contempla - doy fe de que es así...- tiene una importancia capital. Por un lado, sus piezas son una muestra de la mejor tecnología orfebre visigoda, aliada de los modelos estéticos bizantinos que triunfaron en la segunda mitad del siglo VII d.C. Además, la calidad del oro utilizado, y la sensibilidad de la que hacen gala todas sus piezas, nos sugieren un orfebre con una capacidad fuera de lo común. Aprovechemos para disfrutarlo ahora, que está en manos de todos nosotros, antes de que la casualidad o la falta de escrúpulos de algún patán menoscaben sus virtudes, una vez más…